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在两汉时期,这是什么兆头呢?
五星分天之中,积于东方,中国利;积于西方,外国用(兵)者利。
五星皆从辰星而聚于一舍,其所舍之国可以法致天下。
摘自《史记之天宫书》
上一次五星连珠之时,是前汉吕后称制,也就是吕后当政;而在此之前,则是前汉太祖高皇帝,也就是刘邦登基。
吕后称制造成天下大乱;刘邦登基却是乱后之治世。
这足以证明,五星连珠不一定都是吉兆。
身为资深天文学家兼极品星相家,谙熟日月星辰、斗转规律的张裕,在仔细观察良久之后,心中已然有数。
其人自嘲一笑。
“妄以人心拟天心!
由表求心,岂非本末倒置乎?哈哈,老夫实可笑也!
”
自嘲之后,张裕摇了摇头,索性不再收拾,而是释然而又洒脱地大步走出院门。
不言而喻,经此一事,张裕对代表“天心”之表征的星相,有了更为深刻的感悟。
这种唯心之思想,只可意会,却难以言传。
但话说回来,唯心者,东方古有老庄,近有王阳明;西方亦古有柏拉图,近有康德、黑格尔、叔本华等人,这些思想家,无一不是反求诸心之贤人。
张裕在近距离感受到苟哥那隐藏于阴暗、狡诈、诡谋背后之悲悯,又目睹五星连珠此等天文奇观之后,其人原本便已登峰造极的占星术,开始升华为玄之又玄的大道。
一言蔽之,这确实是苟哥的金手指。
就在苟哥率臣属入宫、张裕洒脱释然赴赵府之时…
值此举国欢庆、万家团圆之佳节,却仍有不少人正在仔细观察,这百年难遇的天文奇观。
益州蜀郡,成都城内。
万家灯火、欢声笑语中,周群孤身一人,立于其人自建之观星高台上,一边仔细观察着异象,一边在心中反复推算,此异象究竟表征何事。
周群虽是巴西(益州巴西郡,不是足球王国巴西)人,但因其人久在成都城为官,是以其人早已迁至成都城,且与张裕为伴。
(群)於庭中作小楼,家富多奴,常令奴更直於楼上视天灾,才见一气,即白群,群自上楼观之,不避晨夜。
摘自《蜀书十二之周群传》
周群的占星术不及张裕,是以,张裕释然洒脱而去时,周群却仍在默默观察、推算。
蜀郡之中不乏占星师,是以,杜琼此刻同样在一片人间烟火气中,孤身探寻此异象之深意。
许都之内,亦有仔细观察、探索此异象之人…
以观星为职责的太史令王立,此刻同样在默默观察、记录“五星连珠”。
但不同于只有家中藏书的蜀郡士人,得天独厚的王立,一边观察、记录此天象,一边遍搜、查阅东汉历代太史令之手札,以求得知真相。
王立,便是建安元年(196)曾谄媚曹操、并大拍其人马屁的那位无节操太史令。
(王)立又谓宗正刘艾曰:“前太白守天关,与荧惑会;金、火交会,革命之象也。
”
摘自张璠《汉纪》
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