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第六十四章 天高风云淡只怕肯登攀14（第3页）

“从文必已想通此事之关键，既如此，从文又何需担忧河北黎庶？呵呵，时辰已不早，请从文速做准备，宫中夜宴即将开始。

”

苟哥向张裕顿首行礼，后者坦然受之后方才将前者扶起。

同时，张裕语重心长道。

“从文，大汉之复兴，而今皆系于你之手，望你勿改初心，时时以黎庶为念！

”

苟哥重重颔首。

“大人尽管放心，旻必不忘初心，事事以天下苍生为先！

”

苟哥已得到了其人想知道的所有答案，是以，此刻苟哥的眼眸中，颇有几分毅然决然之感。

其人远去之后，张裕负手立于庭院之中，仰望着渐渐被暮色笼罩的天空，良久后，其人一声长叹。

“星空如镜，折射人心！

然则星海浩瀚，岂区区人心匹之？人心尚且难测，遑论天心乎？

苍天此举，某历时三年犹不得其解，而今一夕顿悟。

福兮？祸兮？吉邪？凶邪？”

【作者题外话】：接着上一章继续为您说。

可见曹操的所作所为也并非如史书所言般单纯。

但从其言辞中，可以看出他确实比较抵触“废立之举”。

然而曹操提出的理由，诸如“天下之至不详”或者“幼主微弱”之类，其实并无明确的理论依据，只能视作“名教”对他的思想钳制。

不过事物总归是动态发展的，曹操的思维也不是一成不变的。

比如曹操壮年时自称“性不信天命”，老年时却表示“若天命在吾，吾为周文王矣”；侧面反映出其野心的膨胀。

或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志。

--《让县自明述志令》

（魏）王曰：“施于有政，是亦为政。

若天命在吾，吾为周文王矣。

”

--《魏氏春秋》

从历史环境考虑，曹操在征服河北之后（207），完全可以抛开名教的束缚，代汉自立；但他终究没有这么做。

因此曹操的行为逻辑，便不能单纯用“名教”的约束作用加以解释。

曹操一贯奉行务实原则，史有明载。

他对汉廷的态度亦是如此。

刘协虽然是傀儡之君，但并不甘于傀儡之位。

从可见史料来看，他曾多次尝试反抗曹操，只不过均以失败告终。

刘协首次反抗曹操，事在建安二年（197），即迁都许县（196）的翌年。