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第六十三章 天高风云淡只怕肯登攀13（第4页）

”

苟哥闻言，眉头却蹙得更紧。

“然则…大人当知，河北之黎庶几乎皆为士族、豪族之附庸，旻实不忍河北黎庶再受倒悬之苦也。

”

苟哥猥琐归猥琐，阴险归阴险，凶残归凶残，狡诈归狡诈，但其人始终担忧，那些生活在水深火热中的老百姓们。

张裕闻言，却哑然失笑。

“从文当知，河北屯田之制严苛，而从文今又已踞赵国、内黄、黎阳等地，既如此，从文何不借工坊、车马行及河北沃土以安置流民乎？”

张裕一语惊醒梦中人。

【作者题外话】：这一章，咱们来谈一谈，为何曹操没有篡汉。

曹操有僭越之心，却未行废汉之举，其背后是军事实力、舆论环境、政治考量等诸多因素共同作用的结果。

曹操僭越不臣，久蓄帝王之志，此乃史家定论。

陈寿还借孙权之口，戏称“老贼欲废汉自立久矣”。

（孙）权曰：“老贼欲废汉自立久矣！

”

--《吴书周瑜传》

建安年间（196-220）的曹操可谓处心积虑，反复在称帝边缘试探。

他不仅僭号称王，还“乘金车、驾六马、冕十二旒、出警入跸”，礼制待遇与皇帝完全齐平。

（建安二十二年）夏四月，天子命（魏）王设天子旌旗，出入称警跸。

冬十月，天子命（魏）王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车。

--《魏书武帝纪》

因此，有称帝之心的曹操，最终没有踏出称帝的最后一步，便显得尤为反常。

如果说曹操没有篡汉的想法，那无疑是不可置信的；因为如果他安于伊尹、霍光之位，便没有必要做出诸多僭越之举，为自己徒增骂名。

从曹**亡同年（220），曹丕便废汉自立的历史发展来看，汉魏嬗代的计划可谓蓄谋已久。

田余庆先生曾敏锐并准确指出，曹操一生活在矛盾之中。

那么问题来了，曹操为何矛盾呢？

封建学者眼中，曹操之所以没有废黜汉帝，主要是由于名教的钳制作用。

名教即“以名为教”，是以“正名分”为核心的封建礼教。

其根本目的是通过约束士大夫的思想行为，来维护统治阶层的秩序。

在司马光看来，曹操“久蓄无君之心”，之所以不敢废汉自立，实是“畏名义而自抑也”。

即受到名教礼法的思想钳制。

以魏武之暴戾强伉，加有大功于天下，其蓄无君之心久矣，乃至没身不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。

--《资治通鉴》

两汉士大夫多受名教约束，相关记载在《后汉书》中俯拾皆是。