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程秉、薛综师从郑玄;混通今古,张纮精通今文经,但私下研修《左传》,也属于今古兼杂的学者。
与中原不同,江东地区的学术风气,偏重于今文经学。
唐长孺等诸位先生,通过对虞翻(会稽4姓)、6绩(吴郡4姓)等家传经学的分析,认为“江南流行的都是今文学说,与时代学风相背驰”。
注意:江北与江南的学风差异,见唐长孺《魏晋南北朝史论丛》,王永平《孙吴学术文化风尚考论》。
由此可知,流寓士人大多治古文经或博采众家;
江东豪族则倾向于已经日薄西山的今文经。
因此在文化层面上,江南学者难免受到江北学者的压制。
1言以蔽之,正因为江北流寓士人文化水平较高、兼且在当世皆为大儒,所以人家根本就不发愁自己的前途。
所以,历史上的张昭、张纮、秦松等大儒,才会偏向于投降。
因为他们的选择太多了!
什么叫知识改变命运?
这就是典型例子!
多读书、读好书、将知识消化吸收转为己用,这1点即便是在门阀垄断官位、阶层跃迁难如登天的东晋南北朝,也是进阶升级、改变自己家门品级的重要途径!
遑论阶级固化远不及东晋南北朝、文化开明程度更是前所未有的现在呢!
话再说回来,苟哥赵旻之所以广建县、郡、州这3学,又大力推行“3学制”,也正是为了杜绝东汉、魏晋、南北朝这1条线所延续下来的“知识垄断”。
同时,苟哥也的的确确为士人出仕,提供了另外1条“学而优则仕”的快捷方式。
苟哥不用如历史上的大笔袋曹老板那般,装笔颁布唯才是举的“求贤令”,他只需降低教育门槛、普及文化知识,便自然而然将涌现出大批人才。
更何况,苟哥手握天子、又推出“3学制”这1仕宦捷径,何愁天下英才不动心?
荆州人实际上,就是被苟哥的组合拳所打动。
那么…江东方面又岂能不动心?
综上所述,当吕范耐心为陈到解释1番之后,陈到、诸葛亮2人便同时恍然大悟。
然后…
吕范再次振奋起精神。
“即便如此,某等流寓士人,仍愿为吴侯、为江东而共抗从文!
”
言罢,吕范霍然起身。
“孔明、叔至,你2人请即刻随某面见吴侯,荆州恐将易主,某等当未雨绸缪!
”
诸葛亮微微1怔。
“吕先生亦知,荆州将不战而降乎?”
吕范苦笑摇头。
“孔明,你仍未明悟某方才之言乎?而今天下人心思定、从文又使中原文教之气大兴,荆州士人焉可不动心?”
诚然如此。
苟哥在推行“3学制”的同时,连续3年增加州郡察举茂才、孝廉之名额。
1方是地方诸侯任命之伪职;另1方却是仕宦之正途、正规仕宦捷径相结合,天下士人谁不动心?
再者说来,近十年之前,袁术对南阳、章陵2郡压榨、洗劫极其残酷,以至于张绣之从父张济,不得不攻襄阳而求粮;
而赵旻却仅用两年便使2郡恢复元气,荆州人眼不瞎、人不傻,选择谁还用考虑吗?
更何况,荆州的经济,早就已经与卫府深度绑定。
综上所述,荆州和平回归大汉,是水到渠成之事。
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