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第二章 邺城缔约定胶东收残局2（第5页）

毛玠下狱时（216），贾逵与崔琰的故事历历在目，因此他只能通过把水搅浑，来保全自身，同时期待主子的运作周旋。

最终在曹丕的努力下，毛玠成功出狱，得到善终。

毛玠下狱，表面上看是崔琰案的延续，实际完全不同。

崔琰是因为嘲讽曹操篡汉自立，而遭到诛杀；本质是曹**群臣在“汉室与魏室之间”站队。

毛玠则是卷入了二宫夺嫡，被曹植党人构陷入狱；

其本质是曹**群臣在“曹丕与曹植之间”站队。

毛玠作为跟随曹操起家的兖州故吏，政治嗅觉自然是异乎寻常的。

他为求自保，一口咬定自己下狱是因为拒绝给权贵开后门，而绝口不提夺嫡之事。

难道毛玠不知道自己下狱的真实原因么？他比任何人都清楚。

但当时的局面，就是人人都看得清，但人人都不能说，谁敢点破玄机，谁就得人头落地。

毛玠入狱在建安二十一年（216），而翌年（217）曹丕便正式获得太子的敕封，立储之争终于告一段落。

随着曹丕得势，曹植倒台，曹操通过扶持“谯沛子弟”而牵制“士族门阀”的战略构想，也不得不逐步收敛。

曹操暮年时，有着比较明显的士族化倾向。

这是因为曹操想要篡汉自立，离不开士族门阀的支持，因此不得不做出妥协。

比如毛玠之后的继任东曹掾是何夔，一个来自豫州陈郡的门阀子弟。

何夔的曾祖何熙，是汉安帝时期的车骑将军。

（何夔）曾祖父熙，汉安帝时官至车骑将军。

--《魏书何夔传》

何夔接替毛玠掌管东曹之后，一改毛玠“选拔清贞、斥退浮伪”的用人方针，转而施行“慎德”的政策。

（何夔）入为丞相东曹掾。

夔言于太祖曰：“以贤制爵，则民慎德；以庸制禄，则民兴功。

以为自今所用，必先核之乡闾，使长幼顺叙，无相逾越。

”

--《魏书何夔传》

所谓“慎德”即重视德行，而“德”在魏晋语境中，实际是“尊卑秩序”的代称。

比如曹操口中的“至德之人”（见《求贤令》），说的就是门阀豪族。

随着曹丕在夺嫡中大获全胜（217），站在他身后的豪族势力也跟着重新抬头（220）。

九品官人法的颁布，即为明证。

晚年的曹操为了取得士族对汉魏嬗代的支持，也不得不从“唯才是举”逐渐调整为“慎德”。

毛玠与何夔“大相径庭”的用人方略，充分说明了彼时政治风向的变化。

可见古往今来，现实利益压倒一切。

雄杰英霸如曹操者，也不得不为了家族利益，而向大环境做出妥协让步。

殊不知，曹操终究还是为自己的子孙后代埋下了一个祸根！

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