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(许允)未发,以放散官物,收付廷尉,徙乐浪,道死。
--《魏书夏侯玄传》
(许)允以嘉平六年(即正元元年)秋徙,妻子不得自随,行道未到,以其年冬死。
--《魏略》
《魏氏春秋》记载,许允被流放后,司马师派钟会探查许允子嗣,若其子具备才能,便一并收押处死。
所幸的是许允之子许奇、许猛“才具不多”,因此侥幸免于大祸。
景王(司马师)遣钟会看之,若才艺德能及父(指许允),当收。
儿以语母,母答:“汝等虽佳,才具不多,率胸怀与(钟)会语,便自无忧。
”
--《魏略》
在司马师口中,毌丘俭属于苏秦、张仪一类的纵横之士,仗着文采与军功“欺诳将士,诡变万端”,实乃魏室之罪人。
(毌丘)俭、(文)钦欲蹈纵横之迹,习仪秦之说……欺诳将士,诡变万端,小与持久,诈情自露,此不战而克之也。
--《晋书景帝纪》
不过在后世学者看来,毌丘俭实乃魏室之忠良。
东晋学者习凿齿、南宋学者王应麟、明末清初学者毛宗岗、清代学者姜宸英、卢弼等人均对毌丘俭大加赞赏,认为他“事虽不成,可谓忠臣矣”。
魏之忠臣,惟毌丘仲恭一人而已。
--姜宸英
有毌丘俭之讨司马师于前,又有诸葛诞之讨司马昭于后,两人皆魏之忠臣也。
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由于《三国志》成书于西晋,因此书写立场上自然要顾及司马家族的颜面。
所谓的“淮南三叛”,是站在司马氏的立场而言;若以曹魏视角而论,这些起兵将领皆属魏室之义兵,比如卢弼便把毌丘俭、文钦等人形容为“勤王诸将”。
当时勤王诸将,惟文钦父子,粗猛武夫,反复无常,彦云(指王凌)、仲恭(指毌丘俭)皆为儒将,懋著功勋,事之成否,岂可概论?--卢弼《三国志集解》
因此在毌丘俭撰写的檄文中,便可以看到诸多心向魏室的痕迹。
这其中包括且不限于利用离间之计分化司马氏集团、揭露司马师屠戮忠良的暴行、追述家族先辈跟随曹操创业的功勋之迹等等。
毌丘俭既不像王凌那样谋立宗室、包藏野心;也不像诸葛诞那样据守淮南、拥兵自重;
他属于比较纯粹的士大夫,一心匡扶魏室,报效明帝的知遇之恩,因此在起兵之初便主动出击,试图挺进中原,与司马氏决战。
歃血称兵为盟,分老弱守城,(毌丘)俭、(文)钦自将五六万众渡淮,西至项。
--《魏书毌丘俭传》
虽然毌丘俭因为兵弱敌强,最终惨遭镇压,身死草莽,但烈烈忠心天地可鉴。
结尾借用习凿齿的评语,便是“死者复生,生者不愧”。
义之所在,虽千万人吾往矣!
这还不算忠义之士?。
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