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第八章 冬去春复至斗转引星移8（第5页）

吴主寝疾，遣太子（孙和）祷于长沙桓王庙。

--《资治通鉴》

全公主（孙鲁班）使人觇视（监视），因言太子不在（桓王）庙中。

--《吴书孙和传》

由庙廷的设置地点，可知孙策的“长沙王”只是虚置。

其子孙绍不可能继承“长沙王”的爵位，更不可能赴长沙就国。

换言之，孙策的长沙王，与孙奋的“齐王”，孙霸的“鲁王”本质相同，均为遥领虚封。

注：齐国在青州，鲁国在豫州，彼时均属曹魏。

鲁国旧属徐州，光武时改属豫州，见《续汉书郡国志》。

往深一些说，孙奋与孙霸是一字王，孙策是二字王，地位明显受到贬抑。

孙策的谥号是“桓”，按谥法：辟土服远曰桓，即开疆拓土之意。

桓本是美谥，但在东汉末年则不然。

汉桓帝与汉灵帝，彼时是昏君的代名词。

蜀汉的刘备“叹息痛恨于桓灵”；东吴的陆凯则表示“汉之桓灵，大失民心”。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

--《出师表》

昔汉之桓、灵，亲近宦竖，大失民心。

--《吴书陆凯传》

甚至连董卓都认为“桓帝无功德”，因此将其“威宗”的庙号褫夺。

二月辛酉，葬孝桓皇帝于宣陵，庙曰威宗。

--《后汉书灵帝纪》

是岁，有司奏，和、安、顺、桓四帝无功德，不宜称宗……皆请除尊号。

--《后汉书献帝纪》

在此背景下，“桓”的正面色彩也便遭到极大削弱。

同时代得到“桓”谥之人，还有张飞。

可以侧面佐证这个谥号的特殊色彩。

（刘禅）追谥（张飞）飞曰桓侯。

--《蜀书张飞传》

实际以孙策的勋业和事迹考量，“武”或者“庄”是更加合适的谥号。

辟土斥境曰武，屡征杀伐曰庄。

。

但孙权刻意把“武”授予了孙坚，追封孙坚为武烈皇帝，因此断绝了孙策成为“武王”的机会。

汉制，有王侯二等爵，“非刘不王，非功不侯”。

实际执行时并未严格遵循此原则，再加上王莽、曹操等人的改制运动，导致五等爵位（公侯伯子男）一度得到恢复。

汉兴，外戚与定天下，侯者二人。

故誓曰：“非刘氏不王，若有亡（无）功非上所置而侯者，天下共诛之。

”

--《汉书外戚恩泽侯表》

汉制中的王，又分为同姓王和异姓王。