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第一百一十七章 合力取江夏壮士终返家5（第6页）

--《司马徽别传》

按《魏略》记载，诸葛亮的交游圈子，由崔州平（冀州博陵），徐庶（豫州颍川）、孟建（豫州汝南）、石韬（豫州颖川）等人组成，而诸葛亮常对他们说“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪”。

（孟）公威思乡里（汝南），欲北归。

（诸葛）亮谓之曰：“中国饶士大夫，遨游何必故乡邪？”--《魏略》

可见在孟建、石韬、徐庶、崔州平眼中，他们的“遨游目标”，实际是在“中国”，即中原。

由此可知，刘表父子不仅被幕府中的流寓士人抛弃，同时也被山野中的流寓士人抛弃。

属于典型的孤家寡人。

在此背景下，刘琮的生死存亡，便全系于荆州士族之手。

既然蔡瑁说要投降，那刘琮自然没有转圜的余地，只好随波逐流，苟全性命。

刘表父子在荆州的统治，实际陷入一个死循环。

因为刘表本人“不以武力见长”，最初又以“单马入宜城”的落魄姿态入主荆州，因此他不得不依靠荆州大族，维护自己的统治。

袁术阻兵屯鲁阳，（刘）表不能得至，乃单马入宜城。

--《后汉书刘表传》

在政权稳定之后，刘表由于缺乏制衡豪强的军事力量，便不能像刘焉、孙策、公孙度那样“诛戮名豪、威行邻国”。

（孙策）转斗千里，尽有江南之地，诛其名豪，威行邻国。

--《傅子》

（刘）焉欲立威刑以自尊大，乃托以佗事，杀（益）州中豪强十余人。

--《后汉书刘焉传》

（辽东）郡中名豪大姓田韶等宿遇无恩，（公孙度）皆以法诛，所夷灭百馀家，郡中震栗。

--《魏书公孙度传》

刘焉有东州集团，孙策有淮泗集团，公孙度本身就是幽州出身，有“著籍本地”的优势，因此可以与本地豪族分庭抗礼。

但刘表则绝无可能做到。

在此背景下，荆州的既得利益，便全数落入土著大姓手中。

他们相互引荐，同时排斥外来者（包括刘表家族）；刘表对此，只能听之任之。

在荆州的既得利益被瓜分完毕之后，流寓士人找不到自己的位置，也便纷纷离去，另寻出路。

他们有的投奔了曹操，有的投奔了孙权，有的干脆依附于刘备。

最终在刘表死后，荆州土崩瓦解，分别被曹、刘、孙三家瓜分。

在《后汉书》作者范晔笔下，刘表是“道不相越，而欲卧收天运”的“木偶”。

可谓一针见血，入骨三分。

刘表道不相越，而欲卧收天运，拟踪三分，其犹木禺之于人也。

--《后汉书刘表传》

更准确地说，“道不相越”是刘表受制于荆州豪强的困局，而“犹木禺（同偶）之于人”则是该困局之下的恶果。

刘表在接受荆楚士族的拥戴时，便注定了被出卖的悲惨结局。

可见命运的馈赠，早在冥冥之中，便标好了价码。