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第四十章 一旬巴蜀定复向武都行中(第5页)

前后左右四部司马,秩阶二千石,同于郡守。

裕骄狂,涪城相会时(211),为刘璋从事;

其人又在坐中公开讥笑“刘备无须”,备惭恨。

备杀裕的理由非常值得玩味,即“芳兰生门,不得不锄”。

先主答曰:“芳兰生门,不得不鉏。

--《蜀书十二周群传-附传》

刘备用“芳兰”形容张裕,可知其知晓并认可张裕才干;

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但“生门”者,生于门也,挡路之物也,故不得不锄(除)。

如果说讥笑刘备无须是私怨,那利用占星术公开宣称蜀汉国祚不永,则是公事。

张裕之死,咎由自取。

问题恰恰出在这里。

《三国志》作者陈寿,写到张裕之死时,竟然说“魏氏之立,刘备之死,皆如张裕预言,一字不差”。

后魏氏之立,先主之薨,皆如裕所刻。

--《蜀书十二周群传-附传》

陈寿是巴西豪族,陈范阎赵是巴地四姓(赵韪便是巴西人)。

陈寿字承祚,巴西安汉人也。

--《华阳国志》

号出士人,大姓有陈、范、阎、赵。

--《华阳国志巴志》

陈寿入晋后,还曾还本郡做过中正(即“九品官人法下”的人才举荐官)。

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可知,陈寿对同为“益州大姓”的张裕,内心是掩饰不住的惋惜和同情。

物伤其类也,可以理解。

这也侧面反映了川蜀豪族对刘备的抵触憎恶。

此二百五与宣传“代汉者当涂高,当涂高者魏也”的周群,可谓同气连枝。

杜琼:

杜琼同周群、张裕相似,皆是精通占星术的川蜀学者。

张裕被诛后,群“静默少言,不与世事”。

为人静默少言,阖门自守,不与世事。

--《蜀书十二杜琼传》

原因显见,避祸而已。

陈寿怕读者不理解,又补充道“杜琼虽然学问日深,却不对天文星象有所论述”。

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