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第一百九十九章 光阴疾似箭天高风云淡下（第7页）

哦对。

赵旻不可能与袁绍合谋，他正准备推广披着三学制外衣的科举，怎么可能容许士族垄断官位？

接着上一章，继续为您说。

咱们聊一聊甄姬和陈思王曹植的风流八卦…啊呸！

真俗！

…暧昧关系。

甄氏之死的另一原因，即源自她与曹植的暧昧关系。

关于甄氏与曹植的风流艳史，虽多为小说家之妄言，但也存在些许线索，曹植所撰《感甄赋》即为其一。

曹植在《赋》中一方面盛赞洛神之绝色，另一方面又感叹人神道殊、不能结合。

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此赋的成文时间恰在甄氏之死翌年（222），不由令人遐思联翩。

黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。

--《感甄赋》

明帝对叔父与生母的关系或有耳闻，他登基之后，遂改《感甄赋》为《洛神赋》，似为遮掩。

魏东阿王（曹植），汉末求甄逸女，不遂，后作《感甄赋》，明帝改为《洛神赋》。

--《文选洛神赋》李善注引《记》

鉴于甄氏是文帝之妇，明帝之母，其形象问题涉及皇室尊严…

因此无论她是否与曹植有染，皆不可能被录于史书。

更何况曹植死后，曹叡便明令秘府机构彻底销毁与曹植相关的一切罪状记载，因此对曹植、甄氏的关系问题，也便更加无迹可寻。

其收黄初中诸奏（曹）植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。

--《魏书陈思王传》

不过天网恢恢、疏而不漏，除《感甄赋》外，王沈《魏书》中还存在一处显著线索，暗示了曹植与甄氏的暧昧关系。

建安二十一年（216），曹操东征孙权。

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彼时，“武宣皇后、文帝、明帝及东乡公主皆从”，而甄氏则留居邺县。

结果翌年（217）大军班师之后，众人竟见到独居已久的甄氏“颜色丰盈”，纷纷表示惊诧。

甄氏对此则随意搪塞，称“（曹叡）等自随（卞）夫人，我当何忧”。

二十一年，太祖东征，武宣皇后、文帝及明帝、东乡公主皆从，时（甄）后以病留邺。

二十二年九月，大军还，武宣皇后左右侍御见后颜色丰盈，怪问之曰：“（甄）后与二子（曹叡、东乡公主）别久，下流之情，不可为念，而（甄）后颜色更盛，何也？”--王沈《魏书》

按常理而论，公公（曹操）、婆婆（卞氏）、丈夫（曹丕）、儿子（曹叡）、女儿（东乡公主）皆随军出征，身为妻子的甄氏独守空闺，理应辗转反侧，思量亲人…

但她却“颜色丰盈”、甚至“颜色更盛”，不由令人狐疑满腹。

实际虽然彼时曹氏亲眷皆随军出征，但其中却有一人却被留置邺县。

此人便是曹植。

按《陈思王传》，曹植在建安十九年（214）受封临淄侯，随后在“太祖征孙权”时“留守邺”。

十九年，徙封（曹植）临菑侯。

太祖征孙权，使植留守邺。