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“大人,原来如此。
如此看来,早在去年腊月,袁本初恐便已有此意也。
”
荀彧正色颔首道。
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“阿旻,你欲如何应对此事?”
【作者题外话】:汉末群雄割据,争的不是别的,主要是继承权!
为何云某一再强调,袁绍没有僭越之心?
因为袁绍始终未立嗣子!
袁绍生于汉质帝本初元年,也就是西历146年,建安五年时55岁,其人长子袁谭,在建安五年时恐怕已至而立。
袁绍不立继承人,不是因为其人优柔寡断,那是曹魏、西晋史官一派胡言!
不是袁绍不立,而是他不能立!
因为,在汉末能立合法继承人者,只有天子和藩王!
袁绍算什么?
曹老板例外。
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因为曹老板是个毫不掩饰自己野心的汉贼。
综上,袁绍没有僭越之心,曹老板才有。
袁绍之败,被后世归因为“不迎献帝、刚愎自用、派系林立”等诸多问题;
甚至,后世人为此,对贾诩的“嫡庶论”顶礼膜拜,还将郭嘉那嘴炮主义、信口开河的“十胜论”奉为圭臬;
呵呵,这就是“归因效应”。
简单来说就是四个字:成王败寇!
说得文雅一点,这叫:
君子恶居下流,天下之恶皆归焉。
《魏书袁绍传》的写作方式,便体现出很强的时代背景。
它对袁绍的历史功绩罕有涉及,反而夹杂大量的负面描写,围绕田丰、沮授的事迹,不断强调袁绍的昏聩与刚愎。
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(张)飞遂破(张)郃。
(张)郃弃马缘山,独与麾下十馀人从间道退。
--《蜀书张飞传》
由此可见,《袁绍传》涉及到的沮授言论,可信度确实要打一个问号。
虽然不能尽数否认,但不加辨别地引用,无疑十分危险。
相对而言,《后汉书袁绍传》则要客观公正许多。
因为范晔是刘宋人,只要不影射到宋武帝刘寄奴,其人便可毫无顾忌地堆砌可信的史实。
综上,云某第n次强调,真实的袁绍,绝非昏聩无能之徒!
至于说袁绍为何不迎刘协,甚至在本书中,袁绍还孜孜不倦地挑刘协毛病…
这是因为,袁绍与刘协间,存在相当严重的旧怨,不但难以弥合,而且可以说不共戴天!
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