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第一百六十三章 群贤士毕至少长臣咸集上（第6页）

--《魏书司马芝传》

按两汉制度，县满万户设县令，不满万户设县长。

可知菅县的户数不满一万。

刘节不过是条籍籍无名的地头蛇，在这个不满万户的小县，却能霸占十分之一以上的丁壮人口（千余家），足见彼时的贫富分化到了什么地步。

《江表传》则记载，豫章太守华歆，在任内想要征发海昏县的丁户服役，但豪强“阻壁坚垒、断绝道路”，于是“太守欲发调一人而不可得”。

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鄱阳民帅别立宗部，阻兵守界，不受子鱼（即华歆）所遣长吏……近自海昏有上缭壁（指坞堡），有五六千家相结聚作宗伍，惟输租布于郡耳，（太守）发召一人遂不可得。

--《江表传》

可见对于地方豪强而言，这些“奴客”就是自己的私产。

为了保护私有财产，他们是很乐意同官府掰掰手腕的。

所谓“私有财产神圣不可侵犯”虽然是近代的舶来品，但至少在两汉三国时代，勤劳智慧的中国人，便通过实际行动，践行了这句名言。

言归正传，赵旻这套糅合张居正“一条鞭法”及雍正“摊丁入亩”的新政，其主要目的当然是为了人口大幅度、甚至是断崖式增长。

但次要目的，也是为了毁灭奴客、部曲滋生的土壤。

最后就是，赵旻取消丁税，意味着老百姓们不必再弃婴了。

因为不再有口赋和算赋，所以老百姓们可以放心大胆地生养子女了。

以上，才是汉末的几大痼疾！

汉末做为中古时代的开端，其社会主要矛盾，绝非奴客与地主的矛盾！

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而是地主之间，也就是地主阶级内部名门、郡望、寒门和庶族之间的矛盾！

因为地主阶级，才是中古时代的社会中坚力量。

这一点，与明清截然不同！

注意：以上四者，在汉末魏晋语境下，皆为地主阶级！

那些作者连这都没读懂，他们以为汉末是明清？中古是近古？

呵呵！

不提那些无知者，云某最后总结一句：

知识改变命运，百年大计，教育为本。

惟有普及教育，方可扭转汉末到颓废魏晋的转变！

但话说回来，老百姓连温饱尚且堪忧，又如何普及教育？

本小。

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赵旻只能紧扣关键点，一点点改变。