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他们之所以使刘繇牧扬州,是为了应对前一年(193)袁术进攻淮南(即扬州刺史部治所所在的九江郡),杀害扬州刺史陈温的突发事件。
初平四年(193)袁术在中原大战中,被袁绍、曹操、刘表三家联军围剿,“迸走流离,几至死亡”,乃至多年之后在给吕布的书信中,谈及此事仍然心有余悸。
(袁术)为曹操逆所拒破,流离迸走,几至灭亡。
--《英雄记》
既然争霸中原的野心受阻,袁术便东下淮南,杀刺史陈温,自领扬州牧(193)。
因此才有刘繇这个赋闲乡绅,“赶鸭子上架”般出任扬州刺史(194)的后续事件。
(袁术)引军入陈留。
太祖与(袁)绍合击,大破术军。
术以馀众奔九江,杀扬州刺史陈温,领其州。
--《魏书袁术传》
换言之,孙策东渡时(195),刘繇牧扬州不过一年而已,在地方上根基薄弱,无力抵抗。
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刘繇在扬州的尴尬境遇,可以从太史慈的“地位问题”上略窥一二。
太史慈是刘繇的同乡,二人都出身青州东莱。
刘繇字正礼,东莱牟平人也。
--《吴书刘繇传》
太史慈字子义,东莱黄人也。
--《吴书太史慈传》
由于汉末“三互法”的限制,任官需要避籍,因此州郡的牧守,均由外州人担任。
这也导致了“外来和尚”为了“好念经”,会贴身携带一批老乡,作为自己的左右手。
比如扬州丹阳人陶谦,出任徐州牧时,麾下大将许耽、章诳、笮融等人,便是丹阳人。
陶谦字恭祖,丹杨人。
--《魏书陶谦传》
笮融者,丹杨人。
初聚众数百,往依徐州牧陶谦。
--《吴书刘繇传》
(刘)备中郎将丹杨许耽,夜遣司马章诳来诣(吕)布。
--《英雄记》
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太史慈作为刘繇的“乡里心腹”,自然被委以重任。
甚至在故主死后,太史慈依旧率领刘繇部曲,保山为寇,实际可以视作刘繇的继承人。
《吴书》也把太史慈放入了“群雄列传”(即《卷四》),实际是变相承认了太史慈的“诸侯地位”。
然而,太史慈虽然有二把手之实,却无二把手之名。
在有人提议任免太史慈为大将军的时候,刘繇不得不假意喝阻,称太史慈“名望不足”,还托言“许邵当讥笑之”以为遮掩。
孙策至(江东)。
或劝(刘)繇可以(太史)慈为大将军,繇曰:“我若用子义,许子将(许邵)不当笑我邪?”--《吴书太史慈传》
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