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第一百四十二章 普天迎正旦黎庶展欢颜终（第2页）

刘协将布置大典之事甩给赵旻，正事便已议罢。

时已近酉时，俗称饭点儿。

于是乎，刘协兴冲冲地赐宴…

【作者题外话】：哈哈，不知不觉中，苟哥赵旻居然已成了这乱世屈指可数的大诸侯之一。

关键在于，其人还是高举“奉主上以从民望”义旗的汉臣…

我呸！

这厮真不要脸！

首发&：塔>-读小说

因赵旻连战连胜、且皆为大胜之故，便连袁绍也不得不暂时忍气吞声。

当然了，主要是因为赵旻在官渡落幕时，给足了袁绍面子。

再次强调一下：

在两汉魏晋的语境下，所谓的“寒门”、“庶族”、“单家”等词汇，并非指代穷困潦倒的贫民，而是指代“中下层地主阶级”，与后世的贫贱之家有根本区别。

而到了东晋南北朝时，百姓干脆代指门阀…

所以，云某这等贱民，别说南北朝，就算在两汉，居然连“老百姓”这三个字都高攀不起…

再多说几句：

“高门、寒门”，“士族、庶族”，“大姓、单家”之间的对立，并非单纯以“财富”或“血统”为划分依据，而是以“现实的门第族望”，尤其以“是否有传家经学”为依据。

换言之，汉末的“贵贱”，是一种“财富兼文化”层面的区别。

仅有财而无文化，那就是曹操家。

原文来自于塔&读小说~&

财尚可但无文化，那是孙坚孙策父子家。

穷且无文化…好吧，难怪刘备要当刘帮主！

没毛病，曹孙刘三家都没有经学传家，虽然曹操本人及其人俩儿子都是文豪。

刘备和孙策文化水平确实都不高。

这里再说一说州牧、郡守与当地望族的政治生态。

首先强调一点！

汉末郡吏、已经形成世袭制。

“人才选拔池”被州、郡、县的地方豪强把持。

由于“三互法”的存在，所以郡县长官往往是外乡、外州人，而“郡吏”则由本地冠盖充任。

注意：“三互法”即本郡人不得任本郡郡守，本州人不得任本州州牧。

且此限制扩大到妻族。

即不得担任自己出身和妻族出身的地方州郡长官。

阅读汉末三国史料时，会发现州牧、郡守名为长官，却往往“位在备员”、“清谈长啸”；

地方上操弄实权的，却是州级的别驾、治中，及郡级功曹等地方豪强。

汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊。