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第一百三八章 放火三兄弟（第1页）

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“凭什么。。。凭什么。。。贫僧为了她赴汤蹈火，万死不辞，可是现在她居然为了一个小杂碎打贫僧，还要让贫僧满门被斩。

难道她忘记了《大云经疏》，忘记了东突厥，这些都是贫僧帮她打下来了？”

凌晨的时候，薛怀义，武承嗣，武三思三人苟在一起喝酒，不一会三人就已经喝的酩酊大醉。。。跟着就开始大发厥词。

薛怀义将自己当年的事情都给拿了出来诉说：这个《大云经疏》就是武则天登上皇位的一种依据。。。据说净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅盘经，由此因缘释迦佛在世时生为净光天女，再次听闻佛法深义。

后世舍天身生为女人成为国王，得到转轮王统领疆土的四分之一，得大自在，受持五戒（不是受持王戎），成为优婆夷，教化所属的城乡男女老少受持五戒、守护正法，摧伏外道的各种邪见异见，作菩萨事业。

为了今后度化众生，净光天女在释迦佛时受天女身听闻佛法深义

这部经书本身不是伪造的，是南北朝以来就从西域传来并有译本（敦煌有出土），武则天命人伪造的是《大云经疏》，也就是这部经的解释注疏，暗示出武则天就是弥勒菩萨转世，要成为女王，天下之人都将崇拜归顺。

这本《大云经疏》就是薛怀义伪造的，在他看来，就凭这一项“前无古人“的丰功伟业，他就足以名垂青史、流芳百世了。

还有东突厥的事情，永昌元年，也就是武后称帝的前一年，东突厥的骨咄禄可汗纵兵入侵，薛怀义又以左威卫大将军的身份出任新平道行军大总管，率军二十万北上抗击突厥。

也是他运气好，一路上没遇到突厥主力，只碰上了一些散兵游勇，薛怀义不费吹灰之力就荡平了东突厥的小股部队，而后一路进至单于台，在那里勒石记功，随后班师凯旋。

得胜还朝时，薛怀义别提有多风光了。武后不但笑容满面地为他接风洗尘，设宴庆功，而且加封他为辅国大将军、柱国，赐帛二千段。

天授元年，亦即武后正式登基那年，又进封他为大将军，赐爵国公，可谓荣宠备至。

和薛怀义一样，武承嗣和武三思也开始说起了自己为武则天做的事情，譬如武承嗣，垂拱四年五月，武承嗣让人在一块白石上，凿了“圣母临人，永昌帝业”八个字，并以“紫石杂药”装饰起来，然后令雍州人唐同泰献给太后。

武则天高兴地称之为“天授圣图”。

这些人酒后拼命的诉说自己对武则天的功劳，可是这些人却并没有想过，武则天给了他们什么？

这位薛怀义。。。因为圣宠。。。喜欢天天跑到街上去，骑着高头大马，在洛阳城里横冲直撞，路上行人纷纷躲避。谁要是躲得不够及时，马上就被他们打得头破血流。然后，扔在路边，扬长而去，根本不管别人死活。

特别是看到道士，更是分外眼红，一定要把人家抓过来，剃光头发，陪他一起当和尚，有时候连道教的高级人物也不能幸免。

当时有一位著名的道士，叫做候尊，是弘首观的观主，有一次不小心被薛怀义看见了，把他拉进寺里去，强迫当了好几年的和尚，直到薛怀义死后，这才出来，再重新蓄发当道士。

薛怀义对官员也挺不客气的。当时有一们御史看不过他的所作所为，多次依法弹劾他，冯小宝一怒之下，把这人堵在路上，打了个半死。

武承嗣，武三思则是全部封王，家中一起鸡犬升天，这些难道都不够，其实并不是不够，而是这些人只会一味的索取。

也正是因为这些人的自私，衬托出了李安的难能可贵，不求，不要，只是默默的为武则天付出，你说你让武则天怎么可能不喜欢李安。

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