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第519章 郑厉公舞雅颂（第1页）

公元前673年五月，郑厉公和虢公带领郑国和虢国联军攻破王城雒邑，先后诛杀了王子颓，蒍国，边伯，祝诡，詹父，子禽，石速，最终平息了王子颓之乱，参与叛乱之人悉数尽诛。

郑厉公和虢公拥立周惠王复位，随后周惠王回到宫中继位，夸奖了郑厉公和虢公，再无下文。

于是郑厉公找到虢公，两人一使眼色，凑到一起商议，咱们两个拥护周天子复位，东征西讨，立下汗马功劳，这周天子也不言语，就这么不吭不声算了？

于是二人一合计，他不是不吭声吗？好咱们给他来个下马威，于是郑厉公和虢公第二日派兵来到皇宫西阙，居然在这里大摆宴宴，并且邀请周天子前来参加。

这简直惊掉众人下巴，一个臣子到周天子的家里举办宴会，反而邀请周天子参加，这就是喧宾夺主，故意做给周惠王。

周惠王无奈之下，只得前来参加西阙宫宴，虢公告诉周惠王，这次平定子颓等人叛乱，郑国和虢国军队士卒功不可没。

您褒奖不褒奖我和郑侯没啥关系，但是您总得对郑国和虢公将士褒奖一番，所以郑侯特设此宴，请周天子讲几句褒奖军士的话，然后我们好带着他们回家去。

周惠王一听就明白了，这是要讨赏啊！他的意思是，如果今天我不褒奖他们，这郑国和虢国进队就住在王城不走了。

这帮孙子满口仁义道德，其实没有一个好东西，哎，算了，也怨我，毕竟人家为了自己出工出力，奖励也是应该的。

于是周天子亲自驾临西阙，来到宴席之上，周惠王先是表示感谢诸位卿士，忠君报国，为了平息叛乱，竭尽全力，予以嘉奖。

特别是郑侯和虢公，居功至伟，周天子特赏赐郑侯，虎牢关以东所有土地，作为郑侯食邑，将酒泉（陕西东部一部分）赏赐给虢公，以表其功绩，周王室的土地再次缩减，势力进一步被压缩，郑国迎来短暂中兴。

宴席之上，郑厉公得意忘形，举止言谈甚是狂妄，趁着酒意郑厉公提出。

“启禀陛下！微臣小国君主，从未曾听过国之雅乐，所以微臣请陛下施恩，让乐师演奏雅乐《云门大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。

周天子一听脸色一变，眉头紧锁心说郑厉公，你这有点过了，寡人也赏赐你了，你得寸进尺，竟然让寡人给你演奏六乐。

要知道在当时登基森严的社会制度下，周礼有明文规定，周天子的雅颂六乐不是随随便便演奏的，雅乐是在祭祀太庙时候才能用。

而颂乐是祭祀山川鬼神神灵才能用的，合称雅颂六乐。

名为“六舞”或“六代之乐”。

其中有：《云门大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部乐曲，这都是上古三皇五帝时期祭祀山川大河，四方神灵时候才能演奏的雅颂六乐。

根据《周礼·春官·大司乐》的说法，《云门》为黄帝时的乐舞，用以祭祀天神。

《大章》为尧时所创，用以祭祀地神后土，《大韶》为舜帝时的乐舞，用以祭祀四望，即四方神灵或是指春秋四级神灵，也有认为是指名山大川或日月星辰。

而《大夏》相传为夏禹时的乐舞，用以祭祀泰山封禅，以及会稽山封禅所用。

《大濩》为商汤时期的乐舞，用以祭祀周的始祖母姜嫄，最后一曲《大武》是表现周武王伐纣的乐舞，用以祭祀周的祖先。

这就是周代雅乐的“六舞”同时六乐又分为两大类，即“文舞”和“武舞”。

以《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》四曲属于文舞，舞时左手执龠，右手秉翟。

而《大濩》、《大武》属武舞，舞者手里拿着干戚神斧，又叫“刑天舞干戚”。

周惠王原本不想答应郑厉公，演奏六乐，但是现在看到满城都是郑国和虢公军队，心说算了，赶紧让他们吃喝尽兴，赶紧滚蛋吧！

于是周惠王忍着怒气，调集了宫廷乐师，开始演奏六乐，太宰召公廖想出来阻止，被周惠王使眼色示意，召公廖只好坐下。

于是西阙盛宴开始演奏雅颂六乐，等到演奏到西周的乐曲《大武》时候，郑厉公已经喝醉了，只见他晃晃悠悠起来。

郑厉公一把夺过旁边侍卫的斧钺，然后随着舞曲《大武》，竟然跳起刑天舞干戚的舞蹈。