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第七章 四方初安定乘船海上行7（第2页）
百姓归之，数年间至5千馀家………
……畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者至死，其次抵罪，2十馀条。
又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之，至道不拾遗。
北边翕然服其威信，乌丸、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。
摘自《3国志魏书卷十1》
田畴之角色，便是山越人之宗帅。
其人制订了律法、礼仪，甚至办学校授课，最后使山越人“道不拾遗”。
可见田畴安置山越人，也就是流民，的确有自己行之有效的1整套治理方案。
由是推之，只知道征伐山越人、拉壮丁的孙权，目前仍欠缺对安置流民行之有效的手段。
田畴的指导思想是：民（这是把民当人看）可，使由之；不可，使知之。
孙权则是：民（实则是奴！
）可使由之，不可使知之。
曾为诸侯之太史慈，很快便想到了这1点，于是其人再次喝问陈武。
“陈子烈！
孙将军对待流民，莫非便如此粗暴乎？”
陈武有些莫名其妙。
“山越人乃盗匪！
吴侯伐之又有何错焉？太史子义！
你休要无理取闹！
”
太史慈怒气瞬间全消。
因为他与陈武，根本不在1个频道。
此正所谓：井蛙不可语海，夏虫不可语冰，凡夫不可语道。
太史慈长叹1声，挥了挥袍袖，令亲卫暂且将陈武收押。
太史慈此刻只觉得，自己在江东，耽误了不少年华。
其人转过身，对徐晃、马超苦笑起来。
徐晃也叹了口气。
“子义兄勿要惆怅，孙将军不同于故吴侯，其人囿于见识，是故仅能征伐山越人，却不能将其众妥善安置。
”
显而易见，徐晃这是在给孙权保留脸面。
马超当然不可能惯着孙权。
“哼哼！
治下民不聊生，只能躲入山野逃避苛政，本已极苦，却仍要为主君讨伐俘虏、强逼为奴！
呸！
如此丧尽天良之主君，俺马孟起恨不能生啖其肉、饱饮其血！
投主当投主公此等明主焉！
子义兄弃暗投明，何必为如此无道之主而忧愁！
”
就连1向凉薄之小马哥，都看不过眼了……
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