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换言之,刘禅夷灭魏延家族,必是出于多方面的考虑。
严格意义上看,刘禅是在“不得已”的背景下,做出夷灭魏延家族的决定。
这与刘禅的处境有关。
刘禅继位之初(223),年仅十7,无力驾驭朝局;因此由诸葛亮代为摄政。
建兴2年(即刘禅继位第2年),丞相(诸葛)亮领益州牧……于坐上与书曰:“……朝廷(指刘禅)今年始十8,天姿仁敏,爱德下士。
”
--《蜀书杜微传》
其实以两汉3国时代而论,十7、8岁的青年完全可以亲政,孙策、孙权都是在这个年龄发迹的。
不过考虑到“益州疲弊”的特殊环境,“虚君实相”的政治架构,对刘禅也有好处。
然而由于战乱频繁,诸葛亮始终未能归政。
这就导致直至刘禅2十8岁,仍未能亲政。
彼时的朝中大权,尽归于丞相幕府。
《出师表》中的“宫中府中,俱为1体”即在隐喻此事。
诸葛亮死后(234),相府长史蒋琬可以理所当然地出任大将军、益州牧,录尚书事,继承武侯的政治遗产,亦为明证。
(诸葛)亮卒,(刘禅)以(蒋)琬为尚书令,俄而加行都护,假节,领益州刺史,迁大将军,录尚书事。
--《蜀书蒋琬传》
谁说刘禅是个傻子?
事实上,诸葛亮在世时,对蜀汉朝政的干预可谓无孔不入。
其心腹董允甚至连“皇帝纳妾”这种事情都要插手,导致刘禅“严惮之”。
献纳之任,(董)允皆专之矣……后主常欲采择以充后宫,(董)允以为古者天子后妃之数不过十2,今嫔嫱已具,不宜增益,终执不听。
后主益严惮之。
--《蜀书董允传》
从陈祗的相关记载中,可以看到刘禅“追怨董允日深”,但他“怨之”却不敢发作,其原因无外乎彼时的董允有诸葛亮撑腰。
自(陈)祗之有宠,后主追怨(董)允日深,谓为自轻。
--《蜀书董允传-附传》
当然,诸葛亮如此行事,全出于满腔忠心,绝无恶意。
不过这也侧面造成君权不振。
魏延与杨仪争权,恰在诸葛亮新丧之时(234),彼时的刘禅其实仍处在“傀儡皇帝”的位置上,因此不得不反复权衡,使朝中的各方势力满意。
既然蒋琬、董允、费祎、杨仪、姜维等人都认为魏延该死,那无论魏延是不是该死,他都不得不死。
杨仪在前线杀了魏延父子,已是既成事实,那刘禅能做的便只有夷灭魏延3族,安抚众人情绪。
如果注意到魏延之死的具体细节,便可以发现,众将杀害魏延,其实根本没有经过刘禅的同意。
下1章咱们继续说。
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