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第1596章 你问黄鼠狼去（第6页）

傣族是水的民族，水深深的渗透进了傣族人的生活、艺术、文化、宗教、习俗的方方面面，傣族人对水有着一种天然的崇拜感神圣感，对水的观察和理解是傣族人民认识世界、理解自然规律的重要内容和途径。

傣族人对水的观察非常的细致和丰富，在傣语中，水有着详细的分类，雨水、井水、河水、泉水、冷水、热水、洪水都有着自己专属的名字，傣族传说中的创世神王、地球以及人类的起源都来自于水，傣语中的土地一词“喃领”中的喃代表水，领代表土，水也是关键的第一位，排在土的前面。

水在傣族人的生活习俗和传统宗教信仰中也占有着非常重要的地位，每年的八月求雨和一月求晴祭祀活动多和水有关，还有一年一度的泼水节、关门节，一些很偏远的村子里还有洗塔求雨的习俗，傣族人的宗教信仰是原始崇拜、原始佛教、南传小乘佛教的融合，每年的稻谷插秧时节如果没有下雨，一些傣族的村子就会举行洗塔求雨的仪式，家家户户都挑一挑水送到后山的佛塔上，清洗寺庙和寺庙中的菩萨。

傣族人的人生礼仪你和水息息相关，傣族人的婴儿出生之后就要立即洗澡，生病之后也会用清水或者加了草药泡制的水来治病，盖新房和庆祝仪式上也会用到水，丧葬婚俗中也有很多用到水的仪式。

由于水在傣族人的心中有着特殊的地位，作为水源地的水井也是傣族中非常重要的一个文化圣地。

傣族水井独具特色，被民俗专家称为中华民族建筑史上的一大奇葩，将水井建筑发展到了极致，有着丰富的历史文化积淀和艺术成就，尤其是傣族水井塔，小巧精致、用色丰富、装饰华丽，风格或古朴典雅或富丽堂皇或庄重肃穆，是一个村子中最重要的文化场所。

第二千三百八十八章有什么奇怪的？

傣族的村寨每一个村子都至少有两口水井，而且饮水和洗涤用水分开，水晶塔不仅装饰考究，而且功能齐全结构复杂，一个小小的水井，往往修筑了井台、井栏、井罩以及排水沟等多种结构，尤其是井罩，形式多样造型丰富，顶部挂有小铃铛，上面有雕刻绘画各种图案，题材丰富无所不包，从家庭生活到民间神话再到佛教故事应有尽有。

水井塔的旁边一般都建设有一个与之对应的凉亭，专门供人休息吃饭纳凉，傣族人有着保护水环境的优良传统，女人们从来不在水井的周围淘米洗菜洗衣服，男人们从来不在水井边取水饮牲口，小孩子也从来不在井边玩耍，更从来不敢向井里面扔垃圾，所有人都有着保护井水的自觉，连打水都要使用水井边配备的公用水瓢，而不使用自己带来的打水工具。

傣族人将水视作神圣之物，打井只能由男人来干活，但是打水圈一般都是村里的女人来负责的，宋晓冬眼前的这一群傣族的姑娘，就是一大早来取饮水的，几个姑娘有说有笑，拎着木桶，吹着山风，沐浴着清晨的阳光，听着山中的鸟叫，闻着花草的芬芳，从村子的西头走到村子东头的水井来打水。

宋晓冬和这几个姑娘迎面走来，几个姑娘看见宋晓冬也丝毫不羞涩，反而大胆的打量他。

宋晓冬假装没有看见这几个姑娘纯真大胆的眼光，很快和这几个姑娘错过去了，但是耳朵却一直在留意着这几个姑娘说的话。

“你们都看见岩罕恩的那个婆娘了吧？”

“看见了看见了，长得好白啊，而且好漂亮的。”

“你们不觉得她有一些奇怪吗？”

“有什么奇怪的？”

“我觉得她眼睛特别的吓人，通红通红的，看着人直勾勾的，让人心底发凉。”

“哪有啊，是你想多了。”

“而且她也实在是太白了。”

“人家天生长得白还不行？”

“白的不健康，白的都有些透明了。”

“人家是汉人，又是城里来的，平时不见太阳，自然就长得白啊。”

“我觉得她很奇怪，既然已经嫁过来了，就应该入乡随俗，和我们一起出来干活，可是她倒好，一整天躲在家里也不出来，就像怕见光一样。”

“是啊，村里的小孩子都说呢，岩罕恩捡回来了一个鬼新娘。”

“你可别瞎说啊！人家明天就办喜事了！”

“可能城里的姑娘和我们这些乡下人不一样吧！”

“我看着奇怪，整个人脸上冷冰冰的，像一具僵尸一样。”

“你看见了吗？你不是说人家一天都不出屋的吗？”

“我看见了，我去他家借东西，看见他的婆娘就那样坐在床上，一动不动，像一具雕塑一样，脸上也没有表情。”

“我觉得他们整个家里面就有些阴森森的。”

“是啊，而且我觉得岩罕恩也变了。”

“怎么变了？”

“我记得他走丢的时候，才18岁，那个时候的岩罕恩细皮嫩肉，长得别提有多俊俏了，可是现在回来之后却变得像一个饱经沧桑的老男人，他明明才26岁，但是看起来却像我们的父辈一样。”

“哎呀，人家不就是身上毛多一点，胡子多一点嘛，你们不知道，岩罕恩小的时候被人称作毛孩的，生下来身上就有很多毛，从小体毛就很旺盛。”

“而且人家被抓走了那么多年，被人贩子拐走之后天天在农场上干活，能不老吗？”

“他老婆不正常，我觉得他也不正常。”

“你怎么疑神疑鬼的，过好自己的日子就行了。”

“我就是觉得蹊跷，他老婆像一具僵尸一样整天面无表情，他一天天，我也说不上来，就是感觉有些虚弱，脸色蜡黄，说起话来也是有气无力的。”