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第53章 神术体系（第2页）

“不，你跟那些散修不一样。”王遥突然反驳道。“走前人道路很容易，但也非常容易遇到困难，因为那是别人的道路。”

“对，这正是我要说的散修速成的弊端。”陆漫漫赞同了王遥的说法。

“散修仿照先贤的路子进行修炼。但是人体奥秘无穷，即便是同一胎出生的双生子，其身心状况都完全不同。因此先贤的路子只能用作参考，不能，也无法完全模仿。资质再高的人，最多也只能依靠先贤的路子走到体一境巅峰，后面的修炼就完全看个人感悟与个人理解了。”

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陆漫漫解释完苻生的特殊之处后，又将话题转了回来。

“门派弟子按心、法、体顺序突破，散修按体、法、心顺序修炼。这两种修炼路线对武者为人处世会造成极大影响，前者多行侠仗义，后者多行暴戾之事。因此心境高于体境一个境界被叫做半步境，是正道；体境高于心境一个境界被叫做伪境，是邪道。”

“那法呢？为什么都没有法境？”苻生问道。

“心、法都高于体境也还是半步境，法、体都高于心境也还是伪境。法境在我们内力修炼体系中，其实是可有可无的分支，因为只有竞技时才会比法境修为。”

“而且武者的法境与其他修炼体系的法境有很大区别。武者的法境指的是对人体与物品的理解与应用，即是所谓的武技。我们武者的内力修炼体系讲究的是修身、修心。达成个人身心圆满、个人与家国幸福美满、个人与天地和谐统一才是我们武者的终极目标。”陆漫漫表情严肃地说道。

“还有其他修炼体系吗？”紫猷好奇地问道。

“当然有。据我所知，除了修炼内力的武者之外，还有使用道术的古修士、祈求神术的魔法师魔术师、窃取神力的炼金师、借用神视的先知、斗气共鸣的骑士。”

“这些体系都是以法境为核心的体系吗？”

“古修士、魔法师是以法境为核心的修炼者；骑士是以体境为核心的修炼者；武者是以体、心为核心的双修者；先知是以法、心为核心的双修者；魔术师与炼金师则是三修者。”

“魔术师和炼金师很强吗？跟魔法师有什么区别？”

“西方的神术体系与其他体系完全不同。首先要清楚一点，那就是神术是建立在圣人指导下的模仿、实践、学习体系，完全依赖圣人而存在，因此其体系内的所有规则随时都可以被圣人更改。目前建立神术体系的圣人设立了几个规矩，其中之一便是‘每个人一生都只能借取法、心、体其中一方面的能力’。”

“魔法师向圣人借取法境的能力与天地共鸣，通过使用圣人之力战斗，从而进行感悟与学习。最终达到借天地万物之力为我所用的境界，与古修士类似。”

“魔术师也是借取法境能力，但他们不仅学习并感悟了圣人与天地共鸣的能力，还感悟了圣人与自身共鸣的能力。”

“恐怕这才是那位圣人的本意吧。”王遥点点头说道。

“他们与魔法师一样，通过圣人之力感悟天地。同时还借圣人之力寻找自身与天地的共性，不断挖掘人体奥秘、开发身体潜能。之后便会逐渐掌握一种特殊的方式，使自身与天地共鸣，形成与势宗绝学类似的‘领域’。”

“势宗绝学？领域？”王遥又听到了两个陌生的名词。

“势宗绝学名为‘洞彻’，源自于道门无上绝学‘师法天地’。据说只要学会洞彻，凡境再无敌手，超凡指日可待。领域与洞彻的效果比较相似，都是对自身周边的绝对掌控，进阶路线也极为相近。”

“洞彻进阶路线是，认识自身——掌控环境——揣摩人心。领域的进阶路线是，通感——共振——共鸣。”

“洞彻的进阶路线倒是很容易理解，领域的进阶路线能详细解释一下吗？”王遥询问道。

“通感指的是内心、感官与天地交融；共振指的是身体、武装与周边环境形成共振的整体；共鸣指的是自己与周围的人心意相通。”

陆漫漫耐心地解释完之后才把话题转了回来。

“炼金师有些奇怪。他们借用了圣人体境方面的能力，但是却用来研究万物之间的共性。他们认为在万物中存在着共通的终极答案，只要研究出这个答案，便能直接成为天下无敌的圣人。”

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