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第14章 不但调还得教（第2页）

这些孤身一人的邪恶武者不反对，朝廷也就睁一只眼闭一只眼，懒得浪费时间和精力去管他。

但是如果这种人敢公开反对朝廷的这个政策，那他必然会人间蒸发，不会有任何人记得他的存在。

这就导致武者欺负普通人会被各地官府制裁，武者欺负武者会被自家门派制裁。

也就是说，武者费尽千辛万苦终于修炼到了举世（凡间）无敌的境界，想要通过自身武力获得一点特权。结果干点啥坏事都有人管，管他的那些家伙还都是靠个人能力搞不定的庞然大物。

比恶人更恶，比奸人更奸。

用恶人的方式对付恶人，用奸人的方式限制奸人。

这就是大夏朝廷的做法，这也使得整个九州在得到武者修炼体系之后没有出现剧烈动荡。

不像古典大陆，在得到神术体系之后，各个国家之间的征伐不断。直到千年后才缓和下来，在各个国家、宗教、派系的勾心斗角中成立了神圣联合。

可是世家的人当时并没有看到珷王这一系列举措的正面影响。

或者说，激发全民习武热情、免费指导并普及修行、维护社会整体的安定与和谐，被他们当成了朝廷本应该做到的事。

他们当时注意到了一件事，那就是“珷王果然又把那些想要当人上人的武者们耍了”，也正是从那时开始，世家内部就出现了一个非常坚定的反珷王派系——守旧派。

守旧派其实跟“守旧”扯不上多少关系。

那为什么要叫这个名字呢？那是因为他们不敢明目张胆地叫“反珷王派”。

反珷王，那就是支持受王，因为珷王把受王逼退位。

支持受王，但是他们也不敢说自己是“拥受王派”，所以就用“守旧”二字进行指代。

那么与之相对的“尊珷王派”，就是维新派。

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之前在羊汤馆主动找上王遥帮忙的那三位就是维新派。

现在脱离武者大部队，独自来到山梨城武馆参观当地武学，并刚好看到王遥与钟灵切磋的两位武者就是守旧派。

。。。。。。

“看来你已经适应了体四境的战斗。”

王遥将长刀收回腰间剑鞘，对着钟灵抱拳鞠了一躬，钟灵也以同样的动作还礼。

这应该是山梨城名剑武馆的规矩，王遥看到其他人都这么做，也就学着做了一下。

倒也不是单纯觉得好玩。

一是入乡随俗，到一个地方就遵守那个地方的礼仪，这样才能让对方感受到自己的诚意，给当地人留下好印象方便他与当地人交流。

二是这个动作不但代表礼仪，还有着“结束切磋”的意思。胜多者主动做这个动作，会显得自己谦逊，负多者主动做这个动作，会让人觉得这个人好学且有自知之明。

通过一个动作，就能大大缓解紧张的氛围感，降低切磋的火药味。也是在提醒那些沉浸在刚刚切磋之中，眼里只有胜负的观众，切磋并不需要那么强的胜负欲。

虽然听起来很不可思议，但是由于观众过于代入切磋的其中一方，导致切磋结束之后观众对参赛者使用暴力的事件也是有的。