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第八百四十六章 烫手的厚礼（第2页）

这也有特殊的原因。

包括纳迪尔沙，观看其结局，那也都是自寻死路。由于感到他的侄子在联合波斯将领进行叛变，又有信仰因素的催动，纳迪尔召集自己手下波斯将领在马什哈德集合，同时私下与乌兹别克人，土克曼人和鞑靼人达成协议将对波斯将领进行屠杀，结果身边有鬼，事情泄密，遇刺身亡。这不是老糊涂了么。

君不密，则失臣，臣不密，则失身，几事不密则成害。

这些事儿在中国怎么可能发生？

没有人会把身强体壮、‘海外封国’的皇帝跟以上的几位帝王君主并论的。

那些国家各有各的因由，综合看来，信仰在里头搅和了不少的事儿。可是在中国，很多因素都不复存在。

所以，剔除了‘光明之山’这颗宝石所携带的负面效果，那么这颗宝石所具有的正面影响力，对于中国进入印度会不会有帮助呢？

汪辉祖，包括刘武、陈鼎等人，全都不知道皇帝怎么给印度起了个‘阿三’的外号，不知道这个外号究竟代表着什么样的意思。但是阿三们对于信仰是十分坚定的，这颗‘光明之山’如何跟中国强大的实力配合起来，这些很清楚陈鸣想要进入印度的迫切心情的心腹重臣，就不能不往好的方面想了。

陈鸣却不觉得这玩意多么的有意义。

汪辉祖他们以为‘光明之山’是小号的传国玉玺吗？那不可能。

不过对于一个信仰国家的君王，在那么个情况复杂的地方坐稳自己的位置，还真不能轻易的向一个异教徒纳贡称臣。所以，帖木尔沙只纳贡不称臣么？

光明之山被陈鸣随手扔给了陈鼎，他坐在中央的大椅上，手中转着大拇指上的一枚扳指，脑子里想了再想，也还想不起来阿富汗具体的近代史。

他只知道三次英阿战争，还有老毛子出兵阿富汗，小道消息说，政变之夜，阿富汗总统全家三十多口人被杀的只剩下一个小孙女，政变部队还屠杀了被俘或投降的前总统府卫队、警察部队和其他治安部队人员，保守的估计就不少于2000人。

同时还有很多军政高官被杀。

那么，一个问题出来了，阿富汗的国王是什么时候被废的？那国王还是不是帖木尔沙的子孙了？

陈鸣反反复复的去想，也还是想不起来。在他的面前，一群文武大臣，正恭敬肃立。

“这么一来，这礼儿，朕拿了都感觉有些烫手了。”但他又不好不拿。不拿这不就意味着他对阿富汗有野心有企图么？这一点还是他刚刚想到的。

麻蛋！他有种自己上套了的感觉。

如今的阿富汗是逊泥派掌权，虽然有一定的十叶派信徒，可逊泥派占着很大优势。而且阿富汗从某种意义上来说还是河中地区这一代的天方教魁首。

当初的浩罕汗国就曾经求助于阿富汗，后者到了眼下也是瘦死的骆驼比马大，跟哈布拉、希瓦、浩罕都有着一定的联系，因为他们跟奥斯曼之间还隔着一个波斯的么。人家波斯玩的是十叶派。

牵一发动全身。陈鸣可不能露出对这些地盘的野望，现在他还真不能不收下这份礼。

这帖木尔沙还真的给他出了一个难题。

以至于陈鸣都怀疑，这帖木尔沙是不是故意来试探他的啊。可是帖木尔沙这么个平庸之主有这样的高深政治智慧吗？

对比这个突然生出的难题，倒是中俄战争和国内的问题更容易解决了。

柳德昭报上的那事儿，陈鸣同意。5000万么，他陈大皇帝财大气粗，不在乎。法国人的这一手还帮了他大忙了呢。

西北、东北的战报这阵儿也接踵而来，有好消息，也有坏消息。好消息当然是刚刚收到的古里耶夫捷报。蒙古人联手哈萨克人可把乌拉尔河流域的俄国人给糟蹋惨了，古里耶夫的俄军，守城可以，打野战也可以，但打机动战、运动战都不行了。

哈萨克人和蒙古人，避实击虚，不玩硬的，只占便宜不吃亏。从古里耶夫要塞外搞到了不少好东西。光是做劳务输出公司的生意就能让他们大赚一笔。

败仗则是西北军团对鄂木斯克进行了又一次进攻，损失了三百多人，自然是失败的。再有，西北军团派出一个营的骑兵渡过了鄂毕河，进入了鄂毕河的西岸地区搞侦查，结果险些全军覆没。

就算他们杀得俄国人或许不比他们自己死伤的少，但五百人马进去，回来不到三分之一，那也是实打实的败仗。

“鲁缅采夫不可小觑啊。”陈鸣对此只做了这一声评价。

“残清有没有人愿意投降的？”

“朕说了，只要他们肯降，朕绝不会杀他们。”

陈鸣似乎也知道自己说的是全没意思的屁话，摆了下手，将话题转移到了锡兰那儿。他问的除了帝国在锡兰的控制力和发展，还有中土佛教在锡兰的传播。

作为佛教历史上不可忽略的地方，锡兰这个次大陆边上的岛国，可以说是21世纪的各大信仰的一个聚集地。全世界各大信仰在那里都有传播。当然，佛教在未来是那儿的主要信仰，全国有四分之三的人信仰佛教。

可是谁又知道这个堪称佛国的地方，历史上也曾一度不闻阿弥陀佛。历史上，16世纪晚期的罗闍斯诃一世统一大部分的锡兰国土，改信印度湿婆教，并全力破坏寺塔经典，杀戮僧侣，以致锡兰境内就没剩下一个和尚。其后的国王虽多力图复兴佛教，却难以收到效果。

到了荷兰人取代了葡萄牙人后，又命这儿的人改信一神教。直到三十多年前，佛教才由泰国的长老优波离等人回传锡兰。但这个泰国系统的佛教只和贵族、富人交往。因此，另一派僧侣便传承缅甸佛教系统，另立教团。

陈汉对锡兰的情况是比较了解的，因为陈汉对那里都虎视眈眈多年了。是以，锡兰一遭由荷兰人手里转到陈汉手中，中土佛教也大肆的进入了锡兰。

到现在又发展的怎么样了呢？

信仰这东西，从古到今都是很有意义的。哪怕是21世纪，世界政治问题里也不能不考虑到信仰的影响力。

陈鸣并不奢望着中国能一直的统治锡兰，也没打算将之化夷为夏，但要是中土佛教能在强力的支持下大规模的渗透到锡兰的社会中去，这对中国的殖民是很有帮助的。