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第七十七章 气学（第1页）

那位被姓贺额儒生，站在数名儒生最前面，腰板挺直，好似岩岩山上松，气质超拔众人之上。

如果李志常在这，便知道在书院中，此人的文思之气，当在前五之内。

此人姓贺，名知行。

贺知行乃是山阴人士，世家子弟，其堂兄贺知章状元出身，名动天下，现在为礼部侍郎、集贤院学士，虽然不是文坛盟主，但也地位崇高。

贺知行作为贺知章的堂弟，虽然光芒为其兄掩盖，但是其人能够潜心学问，不求功名，在这凤山书院中，修身养性，即使陈立荣也认为，将来他必然大放光彩，送了他一句‘桐花万里茶山路，雏凤清于老凤声’。

茶山便是凤凰山的别称，意思是贺知行固然年纪尚小，却能和其兄贺知章相为呼应，必会长江后浪推前浪，青出于蓝而胜于蓝。

贺知行目光平直，延伸至远处，平平稳稳地站在书院之外，好似风吹不动，心若止水，同时神情淡然，给人一种严谨的感觉。

他身边稍后的儒生，神情就不面带着几分讨好，气质差了许多。另外一名儒生道：“昨日我听先生说今天徐清长要来，难道我们迎接的是他？”

先前那名儒生不屑道：“徐清长不过是有些才名而已，怎么值得我们出来迎接。”

贺知行看了他一眼，缓缓道：“徐清长不止有才，连我大兄都对他的学问敬佩不已，不过此人确实偏激了些，能为才子，却不足以为万世表，先生叫我们出来相迎的另有其人。”

两人不免一惊，又有些期许地问道：“难道是哪位先生要来讲学，可是这等事情，先生应当提前告知才对。”

许多名闻天下的大学者，也常常到其他书院讲学，未必仅限于本院。

当然由于儒门自身派系众多，若非当真学问深厚，做得锦绣文章的饱学之士，也不敢到其他学院讲学，不然出了丑，当真是一世英名扫地。

凤山书院历史已经有数千年之久，不亚于一般的道门大派。

建立者乃是张横渠，亦是圣贤人物，直追中古诸子，在儒学中开辟气学一脉，虽然没有执掌儒门正宗，但是这些年来，影响力与日俱增。

气学一脉认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由‘气’组成的。‘气’有两种存在方式，一种是凝聚，一种是消散。消散也不是消失得没有此物，只不过是人们的肉眼看不到而已。用“太虚”表示“气”的消散状态，这是本来的原始状态，‘气’是‘太虚’与‘万物’的合称。气学建立者张横渠又曰：“知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二。”

因此气学也吸收了道家“道—气—物”的宇宙生成模式，提出了“玄—元气—万物”和“太易—太初—太始—太素—万物”的宇宙发生模式，把元气作为“玄”和“太易”化生宇宙万物的中间环节和质料。

所以气学在儒门中可谓独树一帜，也与道家有着联系。

不可以等闲视之。

因此凡是敢来凤山书院讲学的人物，虽然未必都是名震天下，但无一不是见识深刻、阐发幽思的超卓人物，不然很容易贻笑大方。

这样的人物并不多见，因此每来一次讲学，都是书院的盛事。

有些求学凤山书院已久的儒生，都未必能每年遇上一次。

距离上次讲学，也足足有十个月之久，那次来的是，江南的名士顾超之，当真是文思泉涌，令人折服，让两人记忆犹新，这次自然不免更有些期待。