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第884章 魔法共济会之聊斋志异（第2页）

“哦。。。。。。”朱和墭心想，一定是一边打瞌睡一边批的。

想到这里，朱和墭又问：“那你为什么要拉他入会？他又什么能耐？”

“回禀圣上，”郭有德又道：“他能说会写，当今小说第一非他莫属。。。。。。臣又与之有旧，所以就想请他来共济会帮助编故事。”

“哦，原来如此。”朱和墭点点头。

共济会的故事的确得好好编！

编好了才能骗得了那些西洋人啊！

“对了，他能写西方玄幻吗？”朱和墭想想又不对，“哦，还有西方历史和元朝的历史。。。。。。他一写鬼故事的能行吗？”

共济会的历史可不是随便找个枪手就能写好的！

这是西幻加上东方修仙、西方历史、中国历史的复合型小说，哪怕蒲松龄是“超级白金”也不一定能写好。

“圣上，”蒲松龄这时候已经摸出一叠稿子，双手交给那个御前大臣，“这是小臣写的开头，您先看看，不行的话小臣可以重写。”

写个开头就来投稿了。。。。。。

“拿来朕看看，”朱和墭接过稿子又问，“多少字？”

蒲松龄回答：“一万有余。”

别看只有一万，但是那一万字的含金量可高了。。。。。。蒲松龄的手稿！而且都是毛笔写的，都可以当成书法作品欣赏。

朱和墭看了起来。这故事的开头是从马可。波罗东行开始的。。。。。。马可。波罗的身份设定成了罗马教会宗教裁判庭的便衣驱魔人，他是奉了教廷的命令，为了寻找可以战胜恶魔的东方约翰王的魔法，义无反顾地踏上了东行的旅途！

朱和墭很快就看完了开头，接着就问：“马可。波罗那会儿就有宗教裁判庭了？”

“有了。”蒲松龄到，“禀圣上，罗马宗教裁判庭是罗马教宗英诺森三世在位期间设立的。这位教是西历1198年当选教宗，1216年去世的，而马可。波罗则是西历1254年出生在威尼斯共和国的，时间上完全没有问题。”

“时间没有问题。。。。。。那故事的内容呢？”朱和墭问，“都能对得上历史吗？”

“基本对得上，”蒲松龄道，“不瞒圣上，小臣是金陵大学西方史和文学教授。。。。。。对于西方天主教的历史还是有点研究的。”

一边的郭有德也跟着敲边鼓道：“圣上，尼了可以放心，蒲教授的学问可大了，东方、西方的事情都知道，所以东方、西方的故事他都能编。实在不行还能请菲利普帮着看看，一准出不了大错。”

有圣。菲利普帮着一起编那就没问题了。朱和墭心说：“等小说写好了，我还得先看看，如果没有什么破绽，再上传。。。。。。不，应该是秘密发行。而且还得做旧，看着像古书才行。

“好！”朱和墭问，“蒲松龄，你打算怎么编？”

“回禀圣上，”蒲松龄说，“臣打算编个上下求法而不得，但法却藏于世间万物之中的故事。”

“是求超脱自然之法而不得，但自然之法却藏于万物之中？”朱和墭问。

“正是。”蒲松龄说，“臣设想，故事可以从西洋十字军遇上东方来的敌人使用的火魔法开始。。。。。。马可。波罗奉教宗之命，去东方寻求火魔法的秘密。但是他们东行万里到达中华后，却发现所谓的火魔法并不是真正的魔法，而是火药之法。而且他还发现我中华还有许多藏于自然之间的法！于是他为可寻找自然之法和超脱自然之法，就建议教宗开办魔法共济会，利用商业、传教为掩护，在东方、西方各地寻找所谓的魔法。臣打算以马可。波罗之名写一本日记，记述其游历东方之所见所闻，再隐隐约约的加入一点神仙之事。这样就能让读者以为魔法、仙法是真正存在的。”

“教廷方面的记录怎么办？”朱和墭问，“东行求法的事儿那么大，不可能没有记录吧？”

“圣上，”蒲松龄笑道，“这事儿当然不应该有记录。。。。。。天主教会看来，这世上的神仙之事都归他们管，他们管不着的就是异端，就是邪魔。教廷求法于邪魔外道，这样的事情怎么可能留下记载？所以这个魔法共济会最后消失在西方的史料之中，悄无声息了也是理所当然的。”

好像有点道理！朱和墭心说：蒲大神就是蒲大神，故事编得够圆，不大容易穿帮。

他想了想，又对郭有德道：“郭师爷，你打算给蒲先生安排一个什么官职？”

蒲松龄现在的大学教授其实也是“半官”。。。。。。。金陵大学是翰林院办的，里面的教授都是“半翰林”，求官任官都很容易。不过这个蒲松龄年纪大了。。。。。。都五十多了，当个小官也不像。当大官又得一步登天，太不容易。

所以蒲松龄就一直没捞到官。不过他的名气还是很大的，所以才得了眼下这个机会。

“圣上，臣打算保蒲先生一个鸿胪寺丞的官职，再加上共济会的堂主。”

朱和墭点点头，笑道：“好啊，就先这样了。。。。。。蒲先生，好好干吧，大明是不拘一格选人才的，以你的能力将来封爵都有可能！”

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