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十九世纪的美国人在所谓昭昭天命的感召下,觉得自己无所不能,哪怕在德克萨斯遭遇惨败之后,他们中的一些人依然没有改变想法。
只不过随着墨西哥的崛起,阿美利卡的西进之路被迫转向了西边的太平洋沿岸。
此时的俄勒冈来自美利坚的移民人口数量要远超历史同期,该地的英国殖民者只能躲在自己的堡垒之中,尽量避免和前者发生冲突。
至于当地的印第安人就没那么好运了,他们淋漓尽致地体验到了“民风淳朴”的美国人一套驱逐加灭绝套餐。
这些有野心的冒险家们自然明白“先礼后兵”这个道理,先是和印第安部落签订协议,承诺互不侵犯,之后等移民数量足够的时候便开始露出了獠牙。
他们联合大部族,先对付小部族,再分化瓦解,直至全部清除。这种做法每次都能成功,整个流程都一气呵成,就像是一台精密的机器一样。
这就是传说中的“昭昭天命”,具体为以下三点:
优越性:美国人种族和体制的优越感;即认为这片土地上盎格鲁-撒克逊种族是“独立和天生优越的”,“注定会给美洲大陆和世界带来良好的政府、繁荣商业和教会”。
而体现在另一面便是将奴役黑人和灭绝印第安人合理化。
使命:用美国的方式,以美国的观点重构世界。
天意:天命所归。
当然如果仅仅是迁移到保留地,那么这些俄勒冈原住民的命运恐怕还没到那么悲惨的程度。他们在俄勒冈小路上遭遇了伏击。
动手的不是别人,正是美国陆军“大陆军民兵”。理由是荒谬的印第安人聚集在一起可能要打劫商队,然后这些所谓担负保卫职责的家伙们便执行了“正义”。
本该在1848年的卡尤塞战争,由于美国人大量涌进俄勒冈加剧了双方矛盾,于是乎提前爆发了。
当地的印第安人自然不可能是前者的对手,战争的初期美军也确实一路势如破竹,但很快他们就遭遇了意想不到的情况。
对面的印第安人手中突然多出了很多火枪,而且打起了游击,专门袭击落单的美国人和偏远地区的农户,这让美军官兵们很是恼火。
很快他们搞清楚了那些英式装备的来源,但哪怕华盛顿方面对此也一筹莫展。
因为每当自家驻伦敦大使找英国人抗议的时候,得到答复通通都是,“枪是我们英国造的,但是走私犯却是你们美国人,就像你们偷偷侵占加拿大殖民领的俄勒冈地区,被狗咬了一口之后却来找主人抗议一样。”
这么硬气的回复自然不会出自罗伯特·皮尔,因为他比较倾向和平解决俄勒冈问题的。但此时由于历史发生了变化,本应下野在欧洲大陆四处闲逛的帕麦斯顿,由于其灵活的道德底线在托利党中混到了一个职位。
而此时负责解决美加问题的人正是这位,他身上虽有很多缺点,但不可否认其作为一个优秀的政治家的才能。
英美双方人数在俄勒冈地区对比,让英国直接动用武力手段驱逐变成了不可能。而且此处临近太平洋,想尽快从本土调兵或者运送物资也并不现实。
唯一可以利用的便是该地的印第安人。将他们武装起来花不了多少钱,不过作用却非同一般,尤其是对于打击美国平民的热情,至少帕麦斯顿自己这样认为。
他觉得可以让那些北美土著人四面出击,搅得当地的美利坚移民不得安宁。
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