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第十三章 求道录（第3页）

甚至从哲学概念上，还统一场论之上。

一个能诠释世界上学科的理论。

至此，这篇序言写完了。

其实，陈宜中还有很多很多话，没有写。

陈宜中不是一个纯粹的学者，他是一个政治家。

他固然根据虞醒的说法，推导出这么多东西。

但是他内心还是在政治上。

很多人不会关心，不会想到的东西。陈宜中就能想道。

“殿下，你知不知道，你到底说了些什么？”

本质上，任何学说也好。宗教也好，都有自己的局限性。

儒学最大的作用，其实就好像是虞醒要陈宜中写的史书一样。

要证明一件事情。

那就是皇帝为什么要当皇帝？

所以在儒学之中，忠孝之说，就是天理，是不许证明，不容置疑的存在。要从人的本性中生出来的。

也就是没有忠孝，那就不是人。

因为儒学就是为了皇帝统治而产生的。

真理一旦允许讨论，就不是真理了。

而虞醒这一套学说最大的问题，就是将诠释真理的权力下放。

看似说的物。

但是思想从来无法被限制，无法被隔离的。

一定会有人将这些理论推广到政治领域。

就会出现一个问题。

皇帝为什么是皇帝？

汉王虞醒，为什么是汉王？

为什么我不能是汉王？

或许，虞醒不怕这样的置疑。

但是虞醒的子孙后代？

他们会怎么样？

这就是李约瑟之问的答案。

每一个皇帝要的是，不许被置疑，不许被讨论的，自己统治天下的真理。

而恐惧于真正的真理出现。

陈宜中很明白这一点。

陈宜中一边恐惧于眼前的一切，一边又有一些激动。

他闭眼想起，当年临安城的种种，他想打，无数人掣肘。各有心思，谢枋得就上门求战过。却不知道这背后有多复杂，宫里那位谢太后想法，瞬息万变。他根本什么也做不了。

结果他终于确定了开战。

错过最佳时间。