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第九十章 虞醒的佛教政策（第2页）

实在是很多地方，双方分歧太大了。偏偏对方自成一体，好像找不出错处。说得还是舍利畏最在意的佛法。实在让他有将对方剁成肉酱的想法。

虽然被虞醒这么一点，舍利畏算是明白，自己这种想法是错的。

但是，忍不住。

舍利畏手中不住的转动佛珠，按捺自己的心神。才算堪堪压住了自己内心中的邪念。

“不过，这一场法会，的确要画上一个句号了。”虞醒说道。

次日，虞醒再次站上高台。

对着所有人说道：“佛法高深，有不可思议之力。就是算辩驳三年，三十年，三百年，也有未能辨明之处，只是现在该说的也都说得差不多了。孤决定，将这一次所有辩论的题目，整理成册，广发天下。数年之后，看时间，在举行法会，重新辩驳。今后，每隔数年，就举行一次，”

“辨析佛祖真意。”

虞醒此言一出，所有大和尚都齐声颂赞，用各种不同的语言说道：“汉王殿下此举有大功德。”“佛祖一定会保佑汉王殿下。”

云云。

虞醒这个决定早就有了。

一方面，这刊印天下的册子，自然以汉语为主。

潜移默化让僧人们学习汉语。

另外一方面，虞醒他之前的想法，有一点太狭窄了。

海纳百川有容乃大。

他其实并不需要用行政手段，让中土沙门成为缅甸这个地区主流教派。

他只需要搭建一个文化交流的平台。

他相信中原文化一定会胜出，潜移默化成为主流。

时间会证明一切的。

法会今后还会举行，就是维系这样一个平台，加速双方的交流。胜负不重要。这样的法会一直存在，就有利于虞醒争取佛教。

只要佛教支持虞醒，小乘佛教与中土沙门效果无二。

这样的做法，兼顾短期效果与长远目标，可谓一举双得。

“这次法会，有几个方面是佛门弟子都应该遵守的。”

“心怀慈悲，利益众生。”

“循正道。辟邪说。”

前者与其说是佛教纲领，不如说是虞醒在缅甸的施政纲领，以仁政淡化民族矛盾。

至于循正道，辟邪说，这里面却大有讲究了。

前文说过，小乘佛教中没有那么多佛，只尊释迦摩尼。

但问题是，小乘佛教传播这么多年，也将很多奇奇怪怪的鬼神纳入了佛教体系之中。比如巫术，欢喜禅，还有很多婆罗门教的东西。等等。

这些与佛教很多根本理念是对不上号的。

自然是邪说。

反倒是中土沙门这边，也有很多邪说，白莲教大名鼎鼎。很多会道门，都有佛教的影子。

奈何，中土这边的邪说没有传到缅甸来。

所以打击的就是婆罗门教，以及当地奇奇怪怪的原始宗教。这有利于佛教影响力的扩张，不管是哪里的和尚都会支持。

但问题是，打倒一些邪神容易。但是百姓有这个需要，有这个信仰空间。

民间迷信打击完了，基督教却到处都是。

是一样的。

小乘佛教天生不如大乘佛教利于传播。

这些邪神的生态位，最容易被大乘佛教所占据。

别的不说，打开大乘佛教的佛教诸神。