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第六十六章 仰光知府谢翱（第1页）

第六十六章仰光知府谢翱

“哦，快请。”虞醒说道。

虞醒心中暗道：“谢翱不辱使命。”

伐丽流一进来就行大礼，说道：“臣拜见殿下，臣迎驾来迟，还请殿下恕罪。”

“快快请起，国公何罪之有？”

古里的有罪，与伐丽流的没罪，其实都是形势所致。

古里之过，寻常时候绝不至于决然处置，而伐丽流坐观成败，对蒲甘的命令，向来态度恭敬，但也仅仅是恭敬。

而蒲甘郭英杰等人，为了不将伐丽流逼到对面，也从来是安抚为上。

双方到现在，仅仅看来往公文，似乎什么都没有发生。

说伐丽流无罪。那也是真无罪。

“你看此地如何？”

“此地水面开阔，又有山岗遮掩，可避风暴，是一座深水良港。”

“孤欲在此地，修建一座大城，连通海外，但缺少水手？孟国公可愿意相助？”

“殿下有令，臣自然遵从。”

“好，那孟国公迁徙两千户船匠水手，在这里安家吧。”虞醒说道。

伐丽流既然来见虞醒，自然就准备了大出血。听虞醒这么说，心中暗暗松了一口气，两千户船匠水手，对伐丽流来说，也是一个沉重的负担。

这个时代，海洋贸易份额就整体贸易来说，并不大。

即便孟族百姓精于航海，但是专业从事航海的人其实并不多，两千户，不管说全部要走了。最少在一半或者三分之一。

但是比起孟邦的安全。这又不算什么了。

在大航海之前，海洋贸易在整个国家经济体量中分量很少。即便是元朝的航海技术空前繁华，能够成就几个大富豪，但是在国民经济中的分量并不重。在中国，这种情况一直在倭乱前后，才有根本性的扭转。

在缅甸也是一样的。

当初善于航海的孟族，被不善航海的缅族给灭了国，就能说明很多东西了。

“臣遵旨。”

虞醒转过头，迎着印度洋的海风，说道：“国公之名，实在太不雅驯。不如，孤给国公赐名如何？”

伐丽流的名字，只是音译。

其实是用孟族文字写的。

伐丽流心中不大愿意。

掸族与孟族是不一样的。

掸族的祖先是从云南迁徙而来的，掸族本身受到中国很多影响。即便近现代一些掸族土司都觉得他们是中国人，不是缅甸人。而掸族的文化也相当落后的。文字都是借用巴利文。而孟族是缅甸文化程度最高的宗族。又临印度洋，与中国文化相距较远。

单公望可以毫不犹豫的换汉名汉姓。从此决心做汉人。

而伐丽流就不一样了。

他一心一意想做孟族的英雄。

他内心为孟族而自豪。