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第八百七十三章 发配（第2页）

作为赵氏的谋主，赵不试自认赵家的脸面还无那么大，但是天竺实在是一个叫人舍不得的所在。那个地方不是一个雄心勃勃之人该去的地方，或者说它不是一个‘大华夏主义’之人要去的地方，因为其本地的‘陋习’根深蒂固，想要把它变作一片汉土，简直比征服它还要困难十倍。但对于一班只追求富贵者言，那里却又是天堂。

“天竺之地虽有缺漏，却更便于统治。须知道，与我赵氏共治天下者从来非是那些泥腿子，而是普天下之士大夫也。其与婆罗门、刹帝利何其相似？”

历朝历代都需要有豪门巨室的支持，天下方才安稳。从前汉中期门阀世家成型到五代十国的战乱把这些门阀世家彻底砸烂砸碎，赵宋“承前启后”，用大规模的科举扩招取代世家门阀。这般做一是可迅速聚拢来一波忠诚于赵氏的根基，这科举某种意义上就是向赵氏输血的管道，为之源源不断地提供“人才”。而当这些‘人才’遍布朝野的时候，赵氏的根基又如何不牢固无可动摇？同时收缴兵权，以文驭武，完美的解决了武夫跋扈，武将弄权的弊端。

甚至基于对‘五代十国’武将专权篡位这一现象的恐惧，这一政策都成为了赵宋的国策。

科举取士从某种意义上取代了世家门阀的地位，被取中的‘士子’也就变成了新的‘世家门阀’。

比如韩家，比如范家……

普天下之人皆“弃武从文”，投笔从戎成为了绝响，尤其是那些‘世家大族’的优秀子弟，在文章经典中耗费一生光阴，便是文治天下的诀窍所在。

在中国，赵宋且还要顾忌“寒门子弟”，但在天竺又需要顾忌个鸟？把与士大夫共天下，变成与高等种姓共天下即可。

在天竺实行科举，至少在高等种姓中推广儒学，实行科举取士——至少在明面上要形成一模式，要当官，就要读孔孟，就要考科举！

那把高等种姓给摆平了，天竺又怎么会不安定呢？他们且背靠着陆齐朝，如何不能安享富贵？

这般诱惑对于赵宋宗室而言是难以抵挡的。

就是赵不试看着天竺地图都觉得有必要试上一试，一旦成功，整个赵宋宗室就都富贵不缺。要知道，赵不试‘忠诚’的可不是赵宋的皇室了，而是整个赵氏宗族。

时代就是由一个个小人物共同推动的。利益就像隐藏在海面下的暗潮，牵引着‘人们’朝着谁也不能预计的方向行进。谁都预测不了在下一刻迎接自己的究竟是凶恶的暴风雨，还是阴险的暗礁，亦或是灿烂的太阳。

但毫无疑问，由赵家开启的这个‘由头’是一头撞上了石头上了。

赵不试被发配大西北。

天竺那是日后中国利益的一部分，分封彼处的藩王自然会有，但却与其他的藩王是完全不同的。

直白的说，分封到其他地方的藩王那是近乎于完完全全的国王，而分封到天竺的藩王，自始至终，就只是藩王。

——天竺将是为陆齐的殖民地，真正意义上的殖民地。

最早的时候陆谦还觉得可以让封到西北的皇子，带着草原上的饿狼扑入天竺，然后将整个天竺染黄。

但现在他觉得完全没此必要，天竺的抵抗力远远在他的预料之下。既然如此，那北方大草原上的牧民们还是随着大军向西去的好。

而甚不安分的赵不试，也是去大西北老实待着更让陆谦舒心。