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“…余与连山游于广野诸城，多见魔者杀人之事，余感不安，然魔祸来源尚不明，连山亦有担忧…路遇涿光山空桑君与清虚君在城中除魔，此师兄妹二人关系极好，余笑猜招拒倾慕广寒已久，连山亦笑：‘君何时这样八卦了。’…”

乐正岚忍不住嘴角抽了抽，十神也如此八卦么？

若见微却皱眉暗道：招拒与广寒竟都出自涿光山。

“…一日连山自梦中惊醒，面色苍白，余忧心问其何故，连山不语，在房中三天三夜研究其随身之星盘…后连山出，面带忧色，余亦担忧，连山叹曰：‘九州危矣。’…”

“…连山问余可有随身重要器物以承载余之神力，余笑曰：‘吾同君四海为家，随身之物唯手中未完之书卷耳。’连山低头不语，半晌曰：‘若有一日，君同凡人一般身死，可会惧否？’余若有所感，回曰：‘世间万物皆有尽时，何况是吾，生死之事，不过云烟，既知终至，又有何惧？’连山笑叹：‘君乃真正看透之人。’…”

“…连山言九州之祸有可解之法，余问之，其曰：‘□□有常，自有定法。’…余遂同连山遍寻九州之上入世神者…”

四人看到这里，暗暗心惊，连山君居然早就预知了千年前的魔祸，他口中的破解之法究竟是……

“…余与连山行于九州西部，路遇十数座空城，以为蹊跷，路人曰：‘数百年前，曾有修道者堕魔而杀尽城中居民，终被杳冥君代表道门判以极刑，然城中自此再无人口。’余二人遂寻至杳冥君道场…”

“…杳冥君本名虞渊，佩刀晦昼，其以佳肴款待余二人，余观之谈吐不凡，气宇轩昂。然连山与之单独交谈，事后谓余曰：‘虞渊心性远不及君。’余笑曰：‘各人心性本因环境际遇而有所不同，君何必强求？’连山展颜而笑…”

“…世人皆言，佛门创始者菩提尊释迦已超脱天地之外，余甚为好奇，欲寻其踪迹，连山曰：‘释迦成神之时早在几千年前，世间早已无其踪迹可循。’余不以为然，遂与连山打赌，连山笑骂：‘每次君打赌输了皆要赖账，吾不与你赌。’余甚感无奈…”

“…余与连山一路向南，行至天竺山，上有寺庙，中有佛门修者，余二人遂上山借住几日，连山与庙中大师论道，二人见解皆是独到，余亦深有感触…”

“…世传优昙尊迦叶乃于优昙钵罗树下悟道成神，彼时其身后树上金色优昙钵罗花尽数盛开，见者皆叹为天人降世，余与连山游于九州西南，竟在尔是山中寻得尊者与优昙钵罗树之踪迹…”

“…连山问曰：‘世人皆言尊者成神之时炼成转轮，可引渡万千亡魂，同登轮回，不知吾二人是否有幸一观？’，迦叶答曰：‘菩提本无树，明镜亦非台。【1】君早已见过转轮，亦或世上，并无转轮。’连山曰：‘尊者劝吾勿要执着，然而尊者心中岂无执着？’…”

“…下山之时，余谓连山：‘优昙尊真乃怪人也。’连山曰：‘迦叶虽为佛门中人，却并未如释迦一般，勘破红尘。’余笑曰：‘尊者也被红尘所累，不知困住其的究竟为何，吾又有些心痒了。’连山曰：‘吾虽看不到，但君此刻脸上表情，必定十分欠揍。’…”

若见微眼神微敛，喃喃道：“优昙尊…迦叶…转轮…”

乐正岚也皱起了眉：“世上并无‘转轮’？”那杜衡又是怎么回事？这个优昙尊能说人话么？

幽都山。

杜衡收手站起身来，在他面前，山洞洞口红光大盛，空间似有波动，他抬步迈入了山洞。

但见原本空无一物的山洞之中，此刻竟有金色阵法在运转，有源源不断的力量随阵法汇至山洞中央。

杜衡眼色一沉，这是神器之力。

他看着山洞中央的巨大冰棺，向前走去。就见金色的符文在他身边散开，他竟没有任何阻碍一般直直穿过了阵法。

冰棺之上，正悬着一把样式奇特的折扇，扇面不似平常一般的纸或绢布，而是一根根蓝绿色的翎羽。

杜衡俯身往冰棺之中看去，但见其中躺着一个身穿银甲的青年，那人面色沉静，无知无觉，额上有一道孔雀羽毛似的印记。

“……”杜衡抬起手，轻轻触碰那把折扇，眨眼之间，四周景象骤变，待他再回过神来时，已身在一片莲池边缘，满池青莲盛开，隐隐有香气传来。

他抬头向天上望去，但见一轮明月当空，一人悬于月前，衣袍无风自动，正居高临下俯视着他。

二人一者在天上，一者在地上，隔着莲池相望。半晌，杜衡低下头低低地笑了起来：“呵呵呵…这便是凤止的秘密么…”

他忽的抬头看向天上的人，凤眼一眯，接着道：“…‘俱缘’扇，孔雀羽…我知道你，你是——”

浮玉山中，几人继续往下看，又见一段记载：

“…九州极南，是为九丘，乃是妖族聚居地。余与连山行于九丘，见妖族生活和美，衣食住行与凡人无异，甚为惊叹。问之何故，妖族皆言：‘吾族孔宴，一统九丘，平定叛乱，教导族人开化，族人皆将其奉为圣君。’孔宴其人，乃是世间少有以妖身渡过天劫而证道成神者，其实力强悍，当世无有匹敌者，世人称之十神之首，妖族圣君——”靈魊尛説